Pensiero sistemico per una trasformazione sociale e culturale

Riprendiamo il filo dopo il webinar con Fritjof Capra sul pensiero sistemico. Per noi è fondamentale far dialogare sempre più due realtà o approcci: il cambiamento sociale e culturale e il pensiero sistemico. Viviamo infatti in un mondo in cui la globalizzazione accentua il fatto che i problemi sono sistemici e interconnessi, il che a sua volta richiede soluzioni sistemiche e interconnesse. Ad esempio, l’inquinamento e il cambiamento climatico, la povertà, il crescente divario sotto forma di disuguaglianze sociali, il razzismo, il declino dell’istruzione e della sanità  pubbliche, e così via, sono problemi sistemici che non possiamo comprendere se non li consideriamo interconnessi.

Per passare a uno scenario più rigenerativo a livello ecologico, sociale e climatico, più equo ed equivalente a livello sociale, non sono necessarie solo soluzioni, eventi isolati o agili strategie di risoluzione dei problemi, ma un profondo cambiamento dei nostri modelli mentali. In sostanza, un cambio di paradigma. 

Dal paradigma meccanicistico al paradigma sistemico

Secondo Kuhn e Capra, un paradigma è un insieme di credenze, modelli mentali, concetti e sistemi di valori che costituiscono la visione del mondo che dà forma a un certo modo di vedere la realtà e l’esperienza.

Attualmente, il paradigma dominante nel mondo occidentale, e per influenza e dominio anche a livello globale, è quello meccanicistico, che considera gli esseri umani, le società e le organizzazioni come macchine. Questa visione è intimamente legata a un riduzionismo, inteso non in senso peggiorativo, ma nel senso che, per comprendere la realtà, questo paradigma la divide nei suoi elementi più fondamentali per cercare di capirli isolatamente.

Il paradigma meccanicistico, che ha portato alcuni vantaggi in certi campi, non è molto utile quando abbiamo a che fare con la vita o con i sistemi, le cui proprietà possiamo comprendere solo quando li guardiamo nel loro insieme, e non attraverso i loro componenti isolati. Contrariamente a quanto si è verificato negli ultimi tempi, possiamo affermare che questo paradigma meccanicistico non è la “misura del mondo”, ma è utile solo in determinati contesti e circostanze, e non universalmente. Questo mette in scacco un sistema sociale ad esso intimamente legato e indivisibile: l’asse colonialismo – capitalismo – patriarcato e lo schema di relazioni di dominio-oppressione che vi è implicito.

Come abbiamo detto, quando entra in gioco la vita o la complessità, questa visione meccanicistica diventa limitata quando si tratta di comprendere la realtà e di relazionarsi con essa. È qui che entra in gioco il paradigma sistemico, ecologico o olistico, in cui l’importanza non sta solo negli elementi o negli oggetti fondamentali, ma nelle relazioni e nelle interconnessioni tra di essi. Il pensiero diventa orientato al processo piuttosto che al risultato, un pensiero complesso che tiene conto del contesto e che dà valore alla conoscenza qualitativa e non solo a quella quantitativa. 

Questo paradigma non si oppone necessariamente al precedente in tutti i casi, ma può contenerlo, sapendo che un approccio meccanicistico può talvolta essere utile in modo limitato e contestuale, pur essendo radicalmente diverso nei suoi principi fondanti.

La dimensione sociale del cambiamento

E ora tocca a noi saltare da questa visione sistemica della vita, ampiamente sviluppata per le dimensioni biologica, cognitiva ed ecologica, alla dimensione sociale della vita. Perché? Perché viviamo in un momento sociale molto complesso, con questioni emergenti come la crisi climatica e ambientale, il deterioramento della democrazia e l’ascesa dell’estrema destra (che mette sempre più in discussione i diritti umani), la scarsità di alcune materie prime e l’iperinflazione che ne deriva, che accentua la crisi socio-economica, la povertà e le disuguaglianze sociali, eccetera.

Pertanto, il cambiamento non può essere teorico o individuale, ma sistemico. In questo momento, dato il peso dell’essere umano nel futuro del pianeta (ricordiamo che questa nostra epoca è nota anche come Antropocene), il cambiamento dei sistemi sociali è fondamentale e indispensabile per invertire le situazioni di crisi a livello ambientale, climatico, ecologico, ecc.

Strumenti per la trasformazione sociale

Per questo, ci concentriamo su come generare, non solo in teoria ma anche in pratica, gruppi, organizzazioni e sistemi sociali più sostenibili e rigenerativi, che promuovano pratiche e culture sociali più sane e rigenerative.

Diversi approcci ci aiutano a farlo: 

• La facilitazione di gruppi come approccio per accompagnare i processi di gruppo e la transizione ecosociale nelle organizzazioni, nelle istituzioni e nei gruppi. Una visione legata al sostegno dell’emergere dei processi chiave del gruppo e del feedback per consentirne l’evoluzione.

• Strumenti di partecipazione e partecipazione deliberativa, per accompagnare la transizione ecologica a livello sociale in modo democratico e inclusivo, sostenendo comunità locali resilienti e rigenerative.

• La visione decoloniale, intersezionale e transfemminista, legata a strutture di governance più consapevoli e a stili di leadership più diversificati.

• Un’ecologia profonda e un approccio biocentrico.

• Una visione sistemica e di eco-alfabetizzazione, da cui derivano a loro volta stili di leadership sistemica che facilitano l’emergere e/o generano le giuste condizioni per la rigenerazione.

Il dialogo e la relazione tra queste leadership sistemiche e intersezionali e il ruolo della facilitazione di gruppo, secondo l’approccio che abbiamo illustrato, sono fondamentali per sostenere il cambiamento sociale in questo momento.

Domande guida per la transizione ecosociale

Il nostro sforzo come organizzazione è quello di accompagnare questi fenomeni di transizione ecosociale, per cui è talvolta difficile trovare dei modelli, che si stanno costruendo in modo emergente, anche se per fortuna con alcune esperienze soddisfacenti.

• Come portare il pensiero sistemico nella progettazione delle organizzazioni?

• Come rendere i gruppi e le organizzazioni più vivi e sostenibili, cioè più rigenerativi, intelligenti, creativi, emergenti e auto-organizzati?

• Come incorporare alcuni principi dell’ecologia profonda e della permacultura nella progettazione delle nostre istituzioni?

• Come evitare di esternalizzare i costi non includendo la voce delle generazioni future o della natura nel nostro processo decisionale o nella pianificazione strategica a lungo termine?

• Come sviluppare modelli di leadership più distribuiti e responsabilizzanti, nonché una maggiore diversità di stili e profili di leadership nelle posizioni rappresentative?

• Come prestare maggiore attenzione ai processi di gruppo, ai feedback ed evolvere con essi? 

• Come dare più spazio alla struttura informale o emergente dei gruppi (relazioni, emozioni, ecc.) per migliorare la loro struttura formale? 

Queste domande, tra le altre, ci guidano da tempo e ci stimolano a continuare a lavorare e a dialogare con persone e organizzazioni chiave, per offrire un supporto nell’accompagnamento della transizione ecosociale o del cambio di paradigma nei nostri sistemi sociali.

Ci vediamo lungo la strada, la strada si fa camminando.