Cambiamo le nostre lenti culturali

Una crisi di percezione

Perché così tante sfide interconnesse, tutte insieme? Dal cambiamento climatico, alla crisi ecologica, dalla pandemia, alle ingiustizie sociali, le tensioni geopolitiche e le innumerevoli sfide che abbiamo di fronte?

Tutti questi fenomeni non sono altro che sfaccettature diverse di un’unica crisi, che è essenzialmente una crisi di percezione.

Fritjof Capra¹

Le lenti con cui siamo abituate a guardare il mondo ci offrono una prospettiva, un modo di interpretare ciò che ci circonda, che non è più adatta ai fenomeni profondamente interconnessi che viviamo oggi:

Il mondo è un sistema ecologico-sociale-psicologico-economico, complesso, interconnesso, finito. Noi lo trattiamo come se non lo fosse, come se fosse divisibile, separabile, semplice e infinito. I nostri persistenti e inestricabili problemi globali derivano direttamente da questo disallineamento.

Donella Meadows

Ecco il cortocircuito.

All’inizio può essere straniante pensare alla situazione attuale come una crisi di percezione: realizzare che, in fondo, non si tratta tanto di un problema tecnologico o tecnico, quanto piuttosto del modo stesso in cui ci approcciamo ai problemi. È il modo in cui vediamo il mondo a creare gran parte delle sfide che viviamo oggi. Non possiamo risolvere i problemi con la stessa mentalità che li ha creati, diventa sempre più evidente.

In fondo all’iceberg c’è la cultura

C’è un modello molto interessante che ci ha aiutato a capire meglio cosa significa “crisi di percezione”. È il modello iceberg della teoria di sistemi complessi. 

Gli eventi sono solo la punta dell’iceberg, quello che quotidianamente vediamo, viviamo e leggiamo sui giornali.

Sotto gli eventi, se allarghiamo la prospettiva temporale o spaziale, ci rendiamo conto che ci sono schemi, pattern, tendenze che si ripetono. 

Da dove arrivano questi schemi, pattern, tendenze? Dalla struttura di un sistema con un suo set di regole interne che lo portano a funzionare in un modo ben preciso, e a produrre quindi quegli schemi o tendenze.

In fondo all’iceberg ci sono i modelli mentali, le credenze, le narrative, le visioni del mondo. Questi creano le strutture, e quindi i pattern, e quindi gli eventi.

Se andiamo in profondità e cerchiamo di cogliere le cause profonde di un certo problema, ci rendiamo conto che è una questione di storie, di credo, di miti fondativi di una visione del mondo, sia essa personale, di gruppo o di un’intera società.

In quest’ultimo caso, quando una visione del mondo è capillarmente diffusa e condivisa, le istituzioni, le tecnologie, i sistemi di produzione, le città prendono forma attorno a quella visione. E lo stesso vale per il modo di comunicare, l’educazione, l’economia, il sistema di governo, le relazioni, la comunicazione, il rapporto con la natura…

Se si smantella una fabbrica lasciando in piedi il sistema di pensiero che l’ha prodotta, questo non farà che dare origine a un’altra fabbrica.

R. Pirsig²

La cultura come forza rigenerativa

Se quindi la radice dei problemi sta nelle lenti con cui guardiamo il mondo, nelle storie che raccontiamo e quindi nella cultura che dà origine ai nostri sistemi sociali ed economici, allora possiamo trasformare la cultura in modo che diventi una forza rigenerativa³.

La prossima cultura è una molteplicità di culture che già vediamo emergere: sono culture profondamente collaborative, passando da una logica di separazione a una logica di complessità e interconnessione a livello sociale, ecologico, economico. Queste culture emergenti sono accomunate dall’intento di rigenerare le relazioni con sé, le altre persone e la terra.

Un vero e proprio cambiamento di paradigma rispetto alla cultura prevalente nella società occidentale, che potremmo riassumere così:

Linearità —> Complessità

Separazione —> Interconnessione

Competizione —> Collaborazione.

Sosteniamo la cultura emergente

Il nostro proposito è sostenere questo cambiamento di paradigma. Per farlo pensiamo che serva un approccio pratico e sistemico allo stesso tempo. Servono strumenti per trasformare la cultura – strumenti che allo stesso tempo sono anche un’espressione di quella stessa cultura rigenerativa che favoriscono. Tra i molti strumenti possibili, sentiamo più affini a noi: 

• la facilitazione di gruppi nelle sue molte sfaccettature: per favorire la collaborazione, il dialogo, la trasformazione dei conflitti, decisioni ponderate e condivise nelle relazioni interpersonali e di gruppo. 
  
  
• gli approcci di partecipazione alla vita sociale e politica: perché affrontare problemi complessi richiede di guardarli da molteplici punti di vista e la collaborazione di diversi attori.
  
  
• uno sguardo coraggioso sulle diversità, il potere e i privilegi: per comprendere come questi temi interagiscono tra loro e poterli vivere consapevolmente, per una cultura basata sull’equivalenza.
  
  
• il pensiero sistemico e l’ecologia profonda: per allenarci a vedere il mondo, e il nostro ruolo di esseri umani, come un insieme di interconnessioni.
  
  
• collegare trasformazione interiore e collettiva: perché il cambiamento culturale si accompagna a un profondo cambiamento personale – e viceversa.
  

Più mettiamo in pratica la cultura rigenerativa, più creiamo il terreno fertile perché queste culture possano manifestarsi, collegando interiore ed esteriore, individuale e collettivo. La prossima cultura può emergere solo quando la viviamo e la mettiamo in pratica.

Fonti e ispirazione

1 – Fritjof Capra, “La rete della vita”
2 – Robert Pirsig: “Lo Zen e l’arte della manutenzione della motocicletta”
3 – Daniel Christian Wahl, “Designing Regenerative Cultures”, Triarchy Press
La citazione di Donella Meadows è tratta da qui